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Poemas de José Moreno Salazar, El Quincallero, sobre los nefastos sucesos del 6 de enero de 1944, donde perecieron todo el grupo guerrillero anarquista Los Jubiles , salvo él.
Recita Emilia Pérez, hija de José Moreno Salazar. Guitarra Kike Referencia
Como parte de los actos con motivo del 25 aniversario del nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, los 15 años del inicio de la guerra contra el olvido, el quinto año de las juntas de buen gobierno y el tercer año de La Otra Campaña y la Zezta Internazional, los hombres, mujeres, niños y ancianos del EZLN convocan a todxs lxs rebeldes de México y el mundo a la celebración del Primer Festival de la Digna Rabia.
Desde el pasado 26 de diciembre se celebran en el marco de dicho festival mesas de trabajo en torno a las Cuatro Ruedas del Capitalismo: Explotación, Despojo, Represión y Desprecio, y los Otros Caminos: Otra Ciudad, Otros Movimientos Sociales, Otra Historia, Otra Política, Otra Comunicación y Otra Sexualidad Continúa
Ser indio, Luis Roberto Paz. 21 años. Aborigen. Argentina
A los capaces no les importa cuántos incapaces mueren en las guerras o en
cualquier otra gesta gloriosa
Los capaces se comen la ración ajena
Los capaces no lloran; disimulan llorar
Los capaces no ríen; imaginan ser felices
Los capaces ni siquiera son capaces de mirar atrás;
Viven en jaurías como perros hambrientos al acecho
Los incapaces somos todos estos que tenemos que apurar la primavera para que
los niños no tengan frío
Somos los que cortamos en pedazos el pan, para compartirlo
Somos los que celebramos la llegada de la luz del día, y bendecimos a la
Luna, guardiana de las maravillas
que los ojos de los capaces son incapaces de admirar.
Los occidentales acostumbran a otra cosa; son racionalistas; prestigian la
acumulación de datos y desmerecen la experiencia corporal con los elementos.
Envilecidos por considerar lo de ellos como superior desprestigian lo
nuestro; por eso opacan el agua cristalina tanto como desvalorizan la poesía
de los que vivimos la piel en contacto con el aire, el agua, el Sol y la
Luna. Luis Roberto Paz. 21 años. Aborigen. Argentina.
POESIA INDIGENA AMERICANA
Si me quitaran totalmente todo
si por ejemplo me quitaran el saludo
de los pájaros
o los buenos días del sol
sobre la tierra
me quedaría aun una palabra
donde apoyar la voz
Si me quitaran las palabras o la lengua
hablaría con el corazón
si me quitaran una pierna, bailaría en un pie
si me quitaran un ojo, lloraría en un ojo
si me quitaran un brazo
me quedaría el otro, para abrazar a mis hermanos
para sembrar los surcos de la tierra
para escribir todas las playas
celebremos la rebeldía
caminemos la utopía….
Nuestras clases dominantes
han procurado siempre
que los trabajadores
no tengan historia, no tengan doctrina,
no tengan héroes y mártires.
Cada lucha debe empezar de nuevo,
separada de las luchas anteriores:
la experiencia colectiva se pierde,
las lecciones se olvidan.
La historia parece así
como propiedad privada
cuyos dueños son los dueños
de todas las otras cosas.
esta vez es posible que se
quiebre ese círculo.
Un poema no hace una revolución, pero ayuda a quienes quieren hacerla
Por fin comienza el tan deseado proyecto de Radio Salvaje. Un programa semanal emitido por decenas de emisoras libres en las ondas y también por la internet. Pronto informaremos más, también de las claves para que incluya los audios en mp3 que envíe la gente de poesiasalvaje. Una gran alegría.
Un proyecto en el que también participa el Ateneo Libertario al Margen y otras. Radio Salvaje: poesía, música, surrealismo y revolución social. Dejamos una canción: el Lobo, de h2o
¡Todo sobre los zombies!
Mandril. 2 de Enero de 2009. Los zombies mutantes han llegado al poder. Un día se levantaron de sus sillones y se dirigieron a la cocina. De la cocina al poder solo existe una delgada linea. El asunto es el siguiente: los zombies son muy fáciles de esclavizar.El número de zombies aumenta exponecialmente. En Mandril existe un debate sobre los zombies. Los hombres bomba dicen que el Metro de Mandril está repleto de zombies. Las gentes del Metro de Mandril están seguros que los hombres bomba son zombies. Los bicicleteros tienen pruebas contundentes de que los automovilistas son zombies.Pero lo que nadie había dicho antes, y esto es mérito del autor, es que el poder está constituido por zombies. Pero lo más inquietante es lo siguiente: si en el poder solo hay zombies, si los hombres bomba son zombies, si los motorizados son zombies y si por los pasillos del Metro se diseminan zombies en todas direcciones, entonces, todo se complica. Terrible Hechicero Anarquista
A punta de zapatazos / al tal Busch lo despidieron, Beto
- 1 -
A punta de zapatazos
al tal Busch lo despidieron,
lástima que no le dieron
en la mejilla el tortazo.
Raudo señaló el trazo
el zapato en cuestión,
misil casero en acción
a la cara´e la injusticia,
le faltó mayor pericia
al lanzador de ocación
Descifrado el último mensaje del enemigo, interceptados por las
filtraciones espías en el mundo alano, se ha descubierto que vienen
días de descanso y que la amenaza de palabras inusuales puede
desequilibrar bandos.
Á miña muller, miña noiva, miña compañeira, miña amiga...
A todas elas que son unha.
Grazas.
Pequenas cousas
que de ledicia me enchen,
aínda que ó chegar a noite,
cando as miñas pálpebras anuncien
o seu peche
e os meus latexos a súa voz renuncien,
sei que as esquecerei para sempre.
Ensordecedores gritos de auxilio
de una voz idéntica a mi voz,
de una garganta filial a la mía
llamando desde el precipicio,
recabando mi ayuda fraterna.
Desde aqui muchos pensamos
cual fue tu crimen,
para morir de esa manera,
muchos llevaremos tu nombre
grabado en el rincón más
sagrado de nuestras conciencias
Dilawar, fuistes un hombre común.
Yo, el dueño del mundo
decido desde ahora
y para siempre
que la tragedia será
pan y castigo, escasez y desolación;
que los peces, los mares
las plantas y la gente serán
extintos a mi anotojo.
Trabajarán para mi a destajo,
y los que sobren
desaparecerán por obra
y gracia de mis ejecutores:
los gobiernos del mundo.
28 de mayo de 2000, en el Encuentro en Defensa del Ferrocarril en Salamanca
"...Aquí entre los que habéis quedado del encuentro, es bastante
difícil un sermón, por esta dificultad de que se trata de predicar a
convencidos en principio. Esto siempre hace la cosa un poco dura. Uno
se siente mucho más movido cuando se trata de un público de gente que
está más directamente entregada a la política de los medios de
trasporte inútiles, del Auto, que no sólo tiene Auto, sino que además
está dispuesto a justificar el que lo tenga; y en cambio, se supone que
los que estáis aquí, pues estáis de acuerdo, por lo menos de acuerdo de
corazón, en cuanto que la política de trasportes que padecemos no es
una política con la que se pueda estar de acuerdo desde abajo. Una cosa
es estar de acuerdo de corazón, y otra cosa es que después los
planteamientos y razonamientos puedan no ir tan de acuerdo; pero, en
todo caso, el sentirme entre gente más o menos convencida en el fondo,
me dificulta lanzaros este pequeño sermón.
“El aburrimiento es contrarrevolucionario”
Cartel de Mayo del 68
La disgregación social, como forma de despersonalización ha creado seres humanos incapaces de dar rienda suelta a su propia satisfacción. La ilusión de las necesidades impuestas por las sociedades super-industrializadas reafirma a las personas en el alejamiento del propio divertimento, es decir, institucionaliza el aburrimiento enmascarado. Continúa
Por vuestra miseria consentida
Por la forma en que educáis a vuestros hijos
Porque os dejáis pisotear por vuestros dueños
Por la forma en que pisoteáis a los que aún son
más miserables que vosotros
Por ensuciar la luz de vuestras conciencias
Porque miráis a otro lado
Porque maltratáis vuestro espíritu
Por vuestro empeño en ser esclavos
Porque trabajáis
Porque os vendéis y deseáis comprar a los demás
Porque lloráis como niños en vez de jugar
Porque sois como borregos
Por vuestra cobardía
Os desprecio Un proletario
De: "El Rapto", observatorio del sonambulismo contemporáneo. Edita: Grupo Surrealista de Madrid
Nosotros-los-que-gritamos
en las calles,
en el campo,
en las fábricas,
en las oficinas,
en nuestros hogares;
nosotros los insubordinados que decimos
"¡No! ¡Ya basta!
Es suficiente de sus estúpidos juegos de poder,
suficiente de su estúpida explotación,
suficiente de su juego estúpido de soldados y jefes".
Nosotros, que no explotamos y no queremos explotar,
nosotros que no tenemos poder y no queremos tenerlo,
nosotros que todavía queremos vivir una vida humana,
nosotros que somos los sin rostro y sin voz:
nosotros somos la crisis del capitalismo.
Extraido del libro "Cambiar el mundo sin tomar el poder" de John Holloway
Los movimientos contraculturales en los EEUU y las nuevas terapias de la década del '50
En un libro- testimonio (1), la segunda mujer de Norman Mailer, Adele
describe el ambiente intelectual y bohemio del Village neoyorquino de
preguerra. “Por entonces estaban de moda las cajas del orgón de Reich y
alguno de las que vivían en el Village las tenían”. Al pie de página
había una cita del traductor que aclaraba “Nombre de una energía de la
que supuestamente está impregnada la naturaleza y que según la teoría
del psiquiatra austríaco Wilhelm Reich puede acumularse para ser
utilizada por el ser humano que permanece durante un tiempo dentro de
una caja construida especialmente al efecto.”
Disparar a la carne es el punto álgido de la opresión social.
Todas las piedras sacadas del pavimento y lanzadas a los escudos de la
policía o a escaparates de los templos de la comodidad; todas las
botellas inflamables dibujando órbitas bajo el cielo de la noche; todas
las barricadas erigidas en las calles de la ciudad, separando nuestras
áreas de las suyas; todos los cubos llenos de basura de una sociedad
consumista que las llamas de los disturbios transformaron de nada a
algo; todos los puños levantados por encima de la luna; ésas son las
armas que dan carne y poder real, no sólo a la resistencia, sino a la
libertad también. Es este sentimiento de libertad que sólo merece
apostar por él en estos momentos: el sentimiento de las mañanas
olvidadas de nuestra infancia, cuando todo podía pasar porque era
nuestra, como seres humanos creativos, que se han despertado, no los
futuros humanos-máquinas productivos de la subordinación, el
entrenamiento, el trabajador alienado, el propietario privado, el
hombre de familia. Es el sentimiento de enfrentarse a los enemigos de
la libertad - no temerles nunca más.
Así como el asesino despiadado; destroza a sus víctimas, (en el orden de sus ensueños “demenciales”) lentamente, separando quirúrgicamente, los miembros inferiores de los superiores, extirparles el pene, castrarlos, para después decapitarlos, y sacarles los ojos, hasta arrancarles la vida, con una daga de fino acero. Como el hombre elegante y lúcido, que dedica su vida a los grandes negocios, y a su adorable familia, es invadido por la “desventura”, y en un momento determinado lo devora la esquizofrenia, y lleno de terror o cierta alegría, existe en otra realidad. O el antiguo alquimista, que se pasaba toda su vida; buscando encontrar la piedra filosofal, mientras los segundos de cantera, los minutos de cobre, las horas de hierro, y los días de metal ardiente, lo sepultaban inmisericorde, hasta quebrarle el ánimo, y la espalda. El joven de mirada viscosa, que está lleno de torbellinos pasionales, de ecos extraños, que invaden su testa embotada, y busca la complicidad de la oscuridad, para fornicarse a su bella madre, que encantada lo espera todas las noches lluviosas, cantando una excitante canción. Las actividades antes señaladas, no se pueden trasmitir, “el método del conocimiento” es de índole personal. Aunque cualquiera de los cuatro sujetos en cuestión, traten de ser los protagonistas de un seminario, estarían exponiendo sólo experiencias personalísimas, una parcial apreciación de los hechos, una “liturgia” particular llena de luces y símbolos, una letanía “maldita” sólo pronunciada por ellos, y en el mejor de los casos… entrarían en éxtasis con tan sólo cerrar los párpados azules. Este es un ejemplo para el joven que me pregunta: ¿Es posible instruir en la técnica del arte? ¿Se puede enseñar a hacer literatura?, ¿Las escuelas de letras, pueden forjar poetas, prosistas?, ¿En un taller literario me pueden enseñar a crear una obra de arte? ¡Claro qué no! Ser artista es una acción individual, donde el hombre tiene que adentrarse, y buscar su propio lenguaje, su expresión, y su voz, entre el universo de lejanas palabras.
Cómo haré para tomarte en mis adentros, guitarra... Cómo haré para que sientas mi torpe amor, mis ganas de sonarte entera y mía. . . Cómo se toca tu carne de aire, tu oloroso tacto, tu corazón sin hambre, tu silencio en el puente, tu cuerda quinta, tu bordón macho y oscuro, tus parientes cantores, tus tres almas, conversadoras como niñas... Cómo se puede amarte sin dolor, sin apuro, sin testigos, sin manos que te ofendan... Cómo traspasarte mis hombres y mujeres blen queridos, guitarra; mis amores ajenos, mi certeza de amarte como pocos... Cómo entregarte todos esos nombres y esa sangre, sin inundar tu corazón de sombras, de temblores y muerte, de ceniza, de soledad y rabia, de silencio, de lágrimas idiotas... Chamarrita de los milicos
El pasado 30 de noviembre se cerraba el plazo de admisión de originales del IX CERTAMEN DE NARRATIVA SOCIAL del Ateneo Libertario Al Margen. Hasta ese momento 86 obras habían cumplido todos los requisitos para obtar a los premios de este certamen de cuentos de temática social.
Los premios para los cinco ganadores son un diploma acreditativo, la publicación de un libro con las obras ganadoras y 25 ejemplares del citado libro para cada autor selecccionado.
Ahora será el Jurado del Certamen (compuesto por socios del ateneo y personas relacionadas con el mundo de la literatura: escritores, editores, libreros, profesores, etc.) el que tendrá que valarar y seleccionar los cuentos, estando previsto que se haga público su fallo para el mes de febrero, coincidiendo con los actos del XXIII anivesario del Ateneo.
La presente es una acción en red, como forma de reclamar a la justicia que condene a los responsables políticos de la masacre de avellaneda donde el 26 de junio de 2002 asesinaron a Dario Santillan y Maximiliano Kosteki. La misma expanderá su alcance con intervenciones en la calle.
Texto de José Saramago: A lo largo de la campaña electoral Barack Obama, ya fuera por
vivencia personal o por estrategia política, supo dar de sí mismo la
imagen de un padre dedicado. Eso me permite sugerirle que le cuente
esta noche una historia a sus hijas antes de que se duerman, la
historia de un barco que transportaba cuatro toneladas de medicamentos
para socorrer a la población de Gaza en la terrible situación sanitaria
en que se encuentra, y que ese barco, Dignidade era su nombre, ha sido
destruído por un ataque de fuerzas navales israeliés con el pretexto de
que no tenía autorización para atracar en sus costas (creía yo,
ignorante redomado, que las costas de Gaza eran palestinas…)
poesiasalvajees un espacio abierto de creación, poesía colectiva y ayuda mutua.
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Perfila y apunta, cambia diariamente. Es de Nadie y para Nada. Publica en poesiasalvaje: El
sentido de poesiasalvaje es el de aportar una referencia colectiva. Más
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El caldero es el nucleo de poesiasalvaje, alimentado por los textos que envía quien los escribe (publica materiales). Llegan de cualquier lugar porque se sienten parte de lo colectivo. El resultado es un mar en el que unos textos se apoyan en otros, se prosiguen y alían formando un dibujo global, donde lo importante no es tal o cual autor sino la navegación de hacerlo juntas. Instrumentos . No uses explorer, usa FIREFOX.
Los pemones de la Gran Sabana llaman al rocio Chirikeyeetakuu, que significa Saliva de las Estrellas; a ls lagrimas Enu-parupue, que quiere decir Guarapo de los Ojos, y al corazon Yewan-enapue: Semilla del Vientre. Los waraos del delta del Orinoco dicen Mejokoji (el sol del pecho) para nombrar al alma. Para decir amigo dicen Majokoraisa: Mi Otro Corazon. Y para decir olvidar dicen Emonikitane, que quiere decir perdonar.(1 de enero de 2007).
El sentido de poesiasalvaje es el de aportar una referencia colectiva. Más allá del texto o aportación individua. El valor está en el dibujo de tod+s, donde unos materiales se apoyan en otros, un escrito grande con uno pequeño, hacia una poesia global de lo que somos. Esa es la importancia grande de lo que tu puedas dar, la de mostrar ese color, tu pulso con la vida, este momento.
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