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12 Oct 2008
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CAOS Y ANARQUÍA Por: Lukas Tañeda
Teoría mecanicista:
Busca desarrollar una cosmovisión unitaria, una concepción única del mundo para explicar fenómenos diversos mediante la aplicación de unas pocas leyes básicas. Entonces para los mecanicistas el universo es como un todo homogéneo, como una gran máquina que posee un orden y una regularidad de la que se pueden formular leyes sobre las cuales predecir y explicar todos los fenómenos que ocurren.
Se llegó incluso a decir que con el tiempo se descubriría una ecuación capaz de explicarlo todo mediante una gran teoría unificadora; y con ello nació el movimiento reduccionista que ha caracterizado la cultura occidental y que rige todos los aspectos de nuestras vidas hasta ahora.
Que es la teoría del caos
La teoría del caos se puso de moda gracias a la película jurasic park. Pero empezó a desarrollarse o a ser tenida en cuenta a partir de la década de los 60’s y 70’s gracias a los avances en teorías físicas que de cierto modo entraban en contradicción con el mecanicismo, o lo revaluaba como: la teoría de la relatividad, la dualidad onda partícula, las leyes de la termodinámica, y también debido a los avances en los procesamientos de datos de la computación y el desarrollo de sistemas.
Aunque en el siglo XIX algunos científicos había llegado a la conclusión de que ciertos fenómenos no se regían por las leyes planteadas por el mecanicismo, echándole la culpa a problemas en la medición o en la rigurosidad del experimento. Algunos científicos enloquecieron y hasta se suicidaron por sus serias contradicciones con las leyes que regían el universo.
Con la teoría mecanicista se pudo colocar satélites en el espacio, predecir eclipses, cometas, descubrir planetas, crear grandes máquinas, concebir la tabla periódica de los elementos, pero no podía por ejemplo explicar porque una cebra tiene rayas negras, o porque existen gallinas saraviadas. Los procesos que se rigen de forma caótica son la mayoría de los casos, y los que cumplen con los parámetros de la teoría mecanicista son un ínfima parte.
El caos según la teoría del caos es algo muy similar lo que en el lenguaje cotidiano se considera como caos o desorden, una habitación esta ordenada si todas sus cosas están en orden, la cama bien tendida, los libros en la biblioteca, la ropa en el estante de la ropa, etc., en cambio si todo es un chiquero donde las cosas no están donde le corresponden eso seria un caos.
En la teoría del caos los sistemas presentan un comportamiento impredecible y aparentemente aleatorio aunque sus componentes estén regidos por leyes estrictamente deterministas. La mayor parte de la realidad es puro azar no es ordenada, ni estable ni equilibrada, si no que bulle con el cambio, el desorden, aunque es capaz de generar estructuras y ordenamientos no aleatorios, está totalmente gobernada por leyes causales.
No podemos predecir los acontecimientos simplemente porque no conocemos esas leyes, el mundo tiene aspecto caótico y el proceso de la realidad depende de un conjunto de circunstancias inciertas. Con la teoría del caos no logramos una mejor comprensión del mundo, es más, se multiplican más las preguntas que las respuestas, pero su ventaja es que podemos asumir el mundo tal cual es sin ningún tipo de determinismo o dogmatismo.
El comportamiento de un sistema viable se puede predecir en el corto plazo con una alta probabilidad de ocurrencia, y en el mediano o largo plazo su predectibilidad es errática, porque depende de pequeños cambios en múltiples condiciones ambientales que hemos considerado estables.
Podemos conocer las condiciones iniciales de un sistema pero nunca las finales, ya que al existir múltiples variables en constante cambios aleatorios, nos es muy difícil analizar y controlar todos ellos.
Todo sistema viable es por su propia naturaleza indescriptible en su totalidad, si pudiéramos identificar sus partes o subsistemas, jamás podremos observar el conjunto o interacciones entre sus subsistemas o partes componentes.
Los sistemas desde su nacimiento hasta su muerte nunca dejan de evolucionar, pasando por diferentes fases de desarrollo en las que cada uno se encuentra características únicas imposibles de reeditar en el tiempo, sin esto sería imposible la aparición de vida en la tierra por ejemplo.
Parecen desordenados u fortuitos como la entropía en la termodinámica que mide el grado de desorden, para que halla equilibrio de calor en la materia de las partículas, éstas deben estar en un estado caótico, si se movieran en una forma determinada habrían zonas más calientes y más frías.
Los estados de no equilibrio pueden desembocar en orden o en desorden, la evolución exige ante todo inestabilidad para que los pequeños acontecimientos sean magnificados, y esto solo es posible en situaciones de desequilibrio.
- El efecto mariposa
El pequeño aleteo de una mariposa en Pekín puede causar un huracán en Texas, pequeñas cosas causan grandes efectos, no se puede predecir, no se sabe en que consistirá, un cuando ni donde ocurrirá, tampoco se puede ejercer un control de la influencia de la causa sobre el efecto. Como conclusión: no podemos evitar que una mariposa aletee en china y mucho menos evitar que ocurra un huracán en Texas
Ínfimas inexactitudes en la posición inicial se traducen en diferencias microscópicas en el curso ulterior de los acontecimientos
Muerte de la utopía
“¿Si Newton no pudo predecir el comportamiento de tres bolas, podría Marx predecir el de tres personas?”
El orden implica autoridad, autoridad implica poder, y poder implica estado, sin supervisión y organización los seres humanos se inclinan al desorden, la ociosidad, la indisciplina, y aún la anarquía. Para evitarlo es indispensable la organización y la autoridad que la establece y la mantiene, los anarquistas son locos peligrosos, terroristas, y propiciadores del caos. Esta sería más o menos la posición de una persona del común que defiende al estado.
La bases de la modernidad surgen a la par con los desarrollos de la teoría mecanicista que le daba un sustento real para que el hombre dirigiera “su destino hacia un mundo mejor” depositado en la razón pero especialmente en la ciencia y su desarrollo. La tecnología era capaz de desarrollar la utopía de una sociedad de ocio y libertad pues las maquinas harán todo el trabajo. La Libertad, igualdad y fraternidad eran posibles gracias a una comprensión unitaria del mundo para socialistas, anarquistas y liberales.
Pero a medida que el tiempo pasa la muerte del proyecto ilustrado va llegando a la recta final, el desarrollo de la sociedad no conduce a la felicidad y la prosperidad sino a la esclavitud, degradación y violencia del ser humano, el socialismo como opción ante el capitalismo fracasó. La ciencia y la tecnología solo sirvieron como instrumento de dominación y explotación para ambos bandos de la guerra fría; la razón que nos haría libres se instrumentalizó para sostener y aumentar la riqueza de unos pocos sin importar las tendencias ideológicas, para desarrollar los aparatos de guerra, con consecuencias gravísimas para la vida del planeta, ahora estamos en la recta final de la destrucción, estamos en un punto de desequilibrio.
El capitalismo es un sistema que evoluciona muy fácilmente, se adapta a los cambios de la sociedad y es capaz de asumir valores que antes le eran opositores, el che como imagen comercial, los taches punk en las últimas tendencias de la moda, su adaptación es tal que gracias a su capacidad de manipular las subjetividades ha hecho fracasar a las vanguardias revolucionarias, bueno ellas se han dado su empujón, matar los meta relatos llevándonos a la perdida de ideales de movilización, haciéndonos navegar hacia ninguna parte ¿ha muerto la utopía?.
La esperanza
“El anarquista es un simple extranjero a donde quiera que vaya, solo acracia es su tierra prometida”. (luther blisset)
El capitalismo está viviendo un grave estado de desequilibrio ambiental y social que no ha estallado completamente, de las decisiones que se tomen en los próximos años depende tanto su sostenimiento como el sostenimiento del planeta, y como lo dije anteriormente, los estados de no equilibrio pueden desembocar en orden o en desorden, y es ahí donde nosotros como contradictores del capitalismo debemos dar el empujón que lleve permita surgir un nuevo tipo de sociedad.
Los sistemas sociales son impredecibles al menos en el mediano y largo plazo por lo tanto no hay nada escrito sobre el futuro del planeta, por lo tanto hablar del fin de la utopía es una necedad desde esta visión, ella sigue más vigente que nunca, porque la utopía es caótica, no se puede describir ni explicar pero evoluciona continuamente y tiene tiempos de orden y desorden que la hacen cambiar, para fortuna de nosotros que construimos sus caminos en contra de la adversidad del día a día.
Organización o desorganización del orden al desorden y del desorden al orden
“¿De que me sirve saber que el agua está formada de muchos H2O cuando la estoy contemplando en las olas a la orilla del mar?”
Para construir los caminos que nos lleven a acracia debemos tener en cuenta que pasos vamos a dar para no perder el rumbo aunque este sea incierto.
Entonces que hacer: organizarnos o no organizarnos
Una organización nace gracias a unas circunstancias singulares (caóticas) y desde su nacimiento no deja de evolucionar, se encuentra en un entorno turbulento donde lo único constante es el cambio que obliga a adaptarse de la mejor manera a dichos cambios
Como vemos estamos ya inmersos en una organización social querámoslo o no, por lo tanto nosotros que nos creemos agentes transformadores debemos cambiar el rumbo de la actual organización social creada por la dominación y buscar ese pequeño punto de desequilibrio que nos permita generar un nuevo orden social y por lo tanto un nuevo tipo de organización social basada en la libertad, la igualdad y la solidaridad sin poder.
Deberíamos seguir los pasos de la libertad y eso solo se logra con la voluntad que es el verdadero motor de la acción, es la que mueve las cosas, es la que hace revoluciones, de la actividad desordenada de muchos individuos nace el orden social y económico. No tengamos miedo el anarquismo no es una doctrina, su razón de ser es el ensayo y el error, para ser un cristiano ilustrado hay que leer la Biblia, para ser un marxista ilustrado hay que leer el capital, para ser un anarquista ilustrado hay que vivir intensamente.
La tradición mecanicista nos llevaba por el siguiente proceso de desarrollo de una revolución:
- creación de una organización política –llamo organización política a un grupo de personas que se identifican en torno a unos lineamientos políticos determinados y toman unos mecanismos de acción par lograr obtener mas simpatizantes para sus causas-
- propaganda-participación en conflictos
- creación de la organización
- revolución
- nueva sociedad.
Pero parece que la realidad no quiere adaptarse a éste modelo porque los procesos de la sociedad no son lineales ni se adaptan a los estudios de los expertos y revolucionarios, el siglo pasado fue el siglo de las revoluciones fallidas, ¿valdrá la pena seguir probando con un sistema fallido?, ¿seremos los que seguimos pisando la misma mierda tres y más veces? Si queremos llegar a acracia debemos evolucionar constantemente.
El sistema como esta formado bajo la escuela mecanicista necesita etiquetar, clasificar, catalogar, para luego aplicar tratamientos concretos para desestructurar la disidencia
Crear organización política de la manera tradicional implica una iconografía propia, una estética concreta y cierta homogenización de las personas que la componen, eso crea un producto. El sistema esta interesado en homogeneizar, uniformar, agrupar y concentrar la disidencia para absolverla o eliminarla. Y ha sido muy efectivo, no se le debe facilitar el trabajo al enemigo.
Grupos de afinidad
En los sistemas lineales pequeñas variaciones pueden traer grandes consecuencias, pequeñas experiencias puede hacer abrir los ojos mas que años de organización política, el fin no seria crear organización política si no acelerar el conflicto para que se mantenga latente y tratar de contribuir a su radicalización sin importar si con ello vamos a ganar simpatizantes o no.
Los grupos de afinidad son una interesante alternativa para cumplir con éste objetivo. Para crear grupos de afinidad es necesario conocer, profundizar sobre el conocimiento acerca de alguien, al crecer ese conocimiento la afinidad puede aumentar hasta llegar a un acuerdo en la acción conjunta, no importa de que tipo ni de cual grado de compromiso o riesgo o hacerla imposible.
Los grupos de afinidad están creados en la acción como objetivo, basándose no en la cantidad de miembros si no en la fuerza cualitativa de los individuos que trabajan juntos, para el poder son mas peligrosos 10 personas impredecibles e incontrolables que 100 formando una masa homogénea concentrada manipulable y predecible.
Debemos ser como el gas sarín, invisibles, inodoros e insípidos para el sistema, pero lentamente dañinos para sus estructuras.
La conexión entre los grupos de afinidad dependerá de las necesidades que haya en un momento y lugares concretos, y por otro la confluencia de proyectos, estrategias o prácticas.
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